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  • 关于杀生因果报应问题实证报告

    起动了。到了坟地后,在外国人公墓里头,有用石碑,有用铜牌做墓碑,雕刻铜牌,都刻着死亡名字,装上照片,搁在那里。我们这位居士在临告别时候,拿了一束鲜花,放到墓碑前。当他手接近铜牌时,“啪”...讲:“杀生无异于杀佛。”可能在坐诸位头一次听说,杀生无异于杀佛,跟杀佛没有两样。这个问题说得很厉害,在佛门中有五逆十恶之重罪,破佛身血罪业很重,众生都是未来佛,而且佛法身遍一切处。所以印光大师讲:...

    仁德居士

    |杀生|因果|报应|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22022996438.html
  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第四课

    下等也要一年。倘若父母刚去世,你就载歌载舞地过年,那大家都会笑你:“看,还有这样的人!父母死了还做这些。”   在藏地,人刚死时,需要念四十九天经,第二年、第三年为纪念他...决定何去何从。这些是非常有意义行为。   不但我们藏地如此,印度也有类似传统。我翻译《密宗大成就奇传》[2]中,就有一个护喜故事:护喜是梅志巴尊者弟子,从小精通各种学处,后来皈依佛门,...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/20591396606.html
  • 宗教政策在西藏贯彻执行

    1月,人民解放军十八军政治部下达《进军守则》,对宗教政策再次作了详细规定。《守则》中关于政策方面规定有9条,其中8条是有关宗教方面。规定凡是参观寺庙,必须事先接洽,“参观时不得随意摸弄佛像,不得...消除了寺庙封建政治特权,寺庙领主由过去剥削者变成了名副其实宗教活动。   1963年7月25日,西藏工委批准工委统战部《全区统战工作座谈会纪要》。《纪要》指出,目前全区保留寺庙553座,基本...

    克珠群佩

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485596895.html
  • 梵像卷释迦佛会、罗汉及袓师像之研究

    配置规则不合,当有错置。不过,三六和三七两页水纹和河岸密接,这两页自然不应割裂。今参照《法住记》十六罗汉次序,将三六和三七页应插入三0和三一页之间。复原后次序如下:   新编页码 尊 ...诸祖师名号如下:五一页和尚张惟忠,五六页赞陁掘多和尚,五七页沙门岛,五二页贤买□嵯,五三页纯陁大师,五四页法光和尚,五五页摩诃罗嵯,五八页梵僧观世音。[28]同时,他又指出,经过这样重组,五一页...

    李玉珉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571296927.html
  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第九课

    地文化特别让人佩服地方,第一是禅宗思想,因为禅宗公案及顿悟教言,与密宗成就事迹非常相似,所以相当有价值;第二是净土宗思想,因为它简便易行,便于成千上万人行持,可令念佛法门广弘于世,这种弘扬方法...足以补充人体所需。   这并不是我这个小人物说,历来在大乘佛教中,就有很多这方面教证、理证;而世间上对人类有贡献许多科学家,也都大力支持吃素。如大科学家爱因斯坦就说:“我认为素食...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/02/20255497000.html
  • 柏林收藏回鹘语文献及其研究概况

    24] 邦格:《摩尼教讲师(Manichäische Erzähler)》,《博物馆(Le Museon)》第44卷,1931年,第1~36页。参见阿斯姆森:《作为文化遗产中介...   柏林收藏回鹘语文献及其研究概况   茨默 著 桂林 杨富学 译   原刊《敦煌学辑刊》1999年第1期,第136~141页   下面我们要介绍柏林吐鲁番藏品中回鹘语文献[①...

    茨默

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22050697088.html
  • 关于摩诃衍禅法几个问题

    在吐蕃弘扬禅宗,这就是上奏文提到结果“方遣与达摩摩祇同开禅教”,并向吐蕃各处颁令。其时应在796年左右。[25]   关于吐蕃僧诤结局,一般藏文史书,如《布顿佛教史》、《拔协》、《贤喜宴》、...诸善品分别,亦是能缠缚生死,无论铁锁金锁,同属缠缚,只应全不作意,才能求得解脱。倡此邪见,藏众翕然风从,往昔菩提萨埵等所教导清净见行能行持日益渐少。藏王欲破此邪说,遂派人迎请善巧之王莲花戒论师入藏,与...

    杨富学 王书庆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597090.html
  • 达观法师:无常法门理论与实践

    碎石,变成细沙或是微尘等。   (二)疑:无常是否代表死亡?   无常不是死亡,而是变化生灭意思。古代传说:“人一往生,便有黑无常、白无常,二人带亡走。”因此,误认无常为...rdquo;,随缘度化。虽然凡夫名相一样,但其迷悟却是迥然不同。前面凡夫是迷人,后面凡夫是觉者,故《金刚经》说:“凡夫…即非凡夫…是名凡夫。”...

    达观法师

    达观法师|无常法门

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/112133325791.html
  • 修心七要:贡噶旺秋仁波切

    戒、定、慧三学上都极为清净,在胜义谛菩提心及世俗谛菩提心上都修持得非常熟练,而且遍十方弘扬佛陀教法,是执持教法最上顶严,无人能跟自己上师比,因此向上师顶礼。这是无着贤顶礼自己根本上师顶礼...生之处却不兴佛法,是没有佛法边地;生在佛法兴盛地方,但是自己心中却具有邪见、不信三宝;亦或是虽信三宝,但却为瘖哑或心智愚痴。以上所讲这八个就是我们修行时违缘障碍。现在我们并没有这八个违缘,...

    贡噶旺秋仁波切

    修心七要|贡噶旺秋仁波切

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095201325772.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十九)

    安住于无分别智中,万法一味,现前事事无碍法界,一多相即、延促同时、广狭无碍。以大成就不可思议显现可以证明这一点,比如,阿底峡尊者把身体融入泥像模子中,米拉日巴曾经融入牛角,牛角并未变大,尊者...;,一刹那即无量劫,无量劫即一刹那。所谓“十世古今不离当念,十方刹海不隔毛端。”这些就不是凡夫心所能测度了。   以大成就示现也可以证明这一点。比如阿底峡尊者把身体...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/105423325703.html